खासी लोककथाएँ

खासी लोककथाएँ "खासी कथा" फिल्म का पोस्टर, एक बूढ़े व्यक्ति और अन्य पात्रों के रेखाचित्र।

बादलों के घर से निकली लोककथाओं की एक इंटरैक्टिव यात्रा, जहाँ हर झरने और जंगल की अपनी एक कहानी है। मेघालय, जिसे “बादलों का निवास” के रूप में जाना जाता है, अपनी लुभावनी प्राकृतिक सुंदरता और समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के लिए प्रसिद्ध है [1, 2]। यह एप्लिकेशन मेघालय की अद्वितीय मातृसत्तात्मक संस्कृति [4] और प्रकृति के साथ उनके गहरे जुड़ाव [3] को उजागर करता है, जैसा कि उनकी खासी लोककथाएँ में परिलक्षित होता है, और इन प्राचीन आख्यानों की स्थायी प्रासंगिकता की पड़ताल करता है।

खासी लोककथाएँ के लोग: एक परिचय

खासी समाज की अनूठी सांस्कृतिक जड़ों को समझें जो उनकी कहानियों को आकार देती हैं। उनकी मातृसत्तात्मक प्रणाली और प्रकृति के साथ उनके आध्यात्मिक जुड़ाव को जानें। मौखिक परंपराएँ मेघालय की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहचान की “जीवनरेखा” हैं, जो ब्रह्मांड संबंधी विश्वासों, ऐतिहासिक आख्यानों और सामाजिक मानदंडों के भंडार के रूप में कार्य करती हैं [1], जो खासी लोगों की पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। खासी मेघालय के प्रमुख जातीय समुदायों में से एक हैं, जिनकी उत्पत्ति मोन-खमेर वंश से हुई है [3]

मातृसत्तात्मक समाज

खासी समाज में, वंश और विरासत महिलाओं के माध्यम से चलती है। सबसे छोटी बेटी को संपत्ति विरासत में मिलती है और वह अपने माता-पिता की देखभाल भी करती है, जो उनकी मौखिक परंपराओं के संरक्षण को मजबूत करती है। मेघालय में ऐतिहासिक रूप से एक मातृसत्तात्मक प्रणाली का पालन किया जाता रहा है [2, 4]। यह प्रणाली पितृसत्तात्मक मानदंडों के विपरीत है, जो खासी समाज को अद्वितीय बनाती है और बच्चों की वैधता सुनिश्चित करती है [4]। महिलाओं की सांस्कृतिक संचार में भूमिका को समझना खासी लोककथाओं के संरक्षण या दस्तावेजीकरण के किसी भी प्रयास के लिए महत्वपूर्ण है।

प्रकृति से गहरा संबंध

खासी लोग खुद को प्रकृति का वंशज मानते हैं और वनों को अपना घर तथा पूजा स्थल मानते हैं [3, 4]। उनकी नृवंश-सांस्कृतिक मान्यताएँ उनकी कहानियों में स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं, जहाँ वन को उनका अभयारण्य और भोजन का स्रोत माना जाता है [3]। प्रकृति केवल एक पृष्ठभूमि से कहीं अधिक है; यह एक सक्रिय नैतिक कारक के रूप में कार्य करती है, जो स्थायी जीवन और पारिस्थितिकी तंत्र के सम्मान के लिए प्राचीन खाका प्रदान करती है [1, 7]। प्रकृति के प्रति गहरा सम्मान [3, 4] यह दर्शाता है कि प्राकृतिक व्यवस्था में व्यवधान या उसके प्रति अनादर का उनके आख्यानों में नकारात्मक परिणाम होगा, जो पारिस्थितिक ज्ञान के रूप में कार्य करेगा [1]

मौखिक परंपरा की शक्ति

कहानियाँ, गीत और अनुष्ठान खासी इतिहास, मूल्यों और सामाजिक मानदंडों को पीढ़ी-दर-पीढ़ी पहुँचाने की जीवनरेखा हैं [1]। ये परंपराएँ, मुख्य रूप से खासी, गारो और जयंतिया जनजातियों के लोककथाओं और मिथकों पर आधारित हैं, कहानियों, गीतों, नृत्यों और अनुष्ठानों के माध्यम से पीढ़ियों तक चली आ रही हैं [1, 3]। खासी मौखिक आख्यान वन मिथकों और प्रकृति के साथ उनके संबंध के बारे में सदियों पुरानी मान्यताओं से बहुत प्रभावित हैं [3]। भाषा इन कहानियों को व्यक्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जो प्रकृति और “धरती माता” पर अधिक महत्व देती है [3]। खासीलोककथाएँ उत्पत्ति, संघर्षों और विजयों का इतिहास बताती हैं [1], और नैतिक शिक्षाएँ भी देती हैं, जैसे बड़ों का सम्मान, ईमानदारी और समुदाय के महत्व को सुदृढ़ करती हैं [1]

खासी लोककथाएँ

प्रमुख खासी कथाएँ

दो सबसे प्रसिद्ध खासी किंवदंतियों में से एक को चुनें और उसकी गहराई में उतरें। ये कहानियाँ खासी मौखिक परंपराओं के महत्वपूर्ण उदाहरण हैं जो उनके सांस्कृतिक मूल्यों, सामाजिक मानदंडों और प्रकृति के साथ गहरे संबंध को दर्शाते हुए मानवीय भावनाओं और सामाजिक संघर्षों को दर्शाती हैं [1]

का लिकाई की त्रासदी

एक माँ के दुःख, विश्वासघात और नोहकालिकाई झरने के जन्म की दिल दहला देने वाली कहानी, जो अनियंत्रित भावनाओं के विनाशकारी परिणामों की चेतावनी है और पारिवारिक पवित्रता पर जोर देती है।

यू थलेन का लालच

लालच के सर्प, मानव बलिदान और बुराई की कभी न खत्म होने वाली प्रकृति की चेतावनी भरी कहानी, जो सामाजिक भ्रष्टाचार के खिलाफ सतर्कता सिखाती है और सामुदायिक एकता का महत्व बताती है।

का लिकाई की त्रासदी

यह कहानी रंगजिरतेह गाँव की एक माँ का लिकाई की है, जो अपने पति की मृत्यु के बाद अपनी शिशु बेटी का पालन-पोषण करने के लिए संघर्ष करती है। वह दूसरी शादी करती है, लेकिन उसका नया पति उसकी शिशु बेटी पर दिए गए ध्यान से ईर्ष्या करने लगता है। एक क्रूर और नफरत भरे कृत्य में, दुष्ट सौतेले पिता ने शिशु की हत्या कर दी, उसके मांस को पकाया और उसे अनजाने में घर लौटी लिकाई को खिला दिया [6, 9, 12]। भयानक सच्चाई का पता चलने पर, लिकाई दुःख और पागलपन में पास की एक चट्टान से कूदकर अपनी जान दे देती है [6, 8, 9, 12], जिससे नोहकालिकाई झरने का निर्माण होता है [8, 9, 10]। यह कहानी पुनर्विवाह पर विचार करने वाली विधवाओं के लिए एक गंभीर चेतावनी है: “का लिकाई को याद रखें” [6]। इसकी भयावह प्रकृति सामाजिक आत्म-सुधार के लिए एक भावनात्मक रूप से आवेशित तंत्र के रूप में कार्य करती है। का लिकाई की कहानी के कई संस्करण प्रचलित हैं, जिसमें एक समानांतर संस्करण भी शामिल है जिसमें पिता दो बच्चों की हत्या करता है और माँ उन्हें खा जाती है, और पिता को “विदेशी जाति” का बताया गया है [12]

यू थलेन का लालच

यू थलेन खासी और जयंतिया जनजातियों की मौखिक परंपराओं और लोककथाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है [7]। “यू थलेन” शब्द का अर्थ “भगवान/श्री सर्प जैसा प्राणी” है [7]। इसे एक दुष्ट रहस्यमय प्राणी, एक सर्प जैसी इकाई के रूप में वर्णित किया गया है जो लगातार मानव रक्त का प्यासा है और कभी तृप्त नहीं होता [13]। उसे नायकों द्वारा हराया गया और उसके टुकड़े कर दिए गए। लेकिन, एक लालची महिला ने मांस का एक टुकड़ा छिपा लिया, जो फिर से जीवित हो गया [6]। यह पुनर्जीवित थलेन धन के बदले मानव बलिदान की मांग करता है [6, 13]। इससे “नोंगशोनोह” (गला काटने वाले) की प्रथा का जन्म हुआ – वे लोग जो थलेन को खुश करने के लिए हत्या करते हैं, जिससे समाज में भय और अविश्वास फैलता है [13]। यह लालच के स्थायी और कपटपूर्ण स्वभाव का एक गहरा रूपक है और प्रणालीगत भ्रष्टाचार को समझने के लिए एक स्वदेशी ढाँचा प्रदान करता है।

नैतिक और सांस्कृतिक शिक्षा

यह कहानी अनियंत्रित भावनाओं जैसे ईर्ष्या और क्रोध के विनाशकारी परिणामों के खिलाफ एक शक्तिशाली चेतावनी है [1]। यह पारिवारिक विश्वासघात के खिलाफ एक निवारक के रूप में कार्य करती है और सामाजिक नैतिकता को सुदृढ़ करती है, विशेष रूप से पारिवारिक गतिशीलता और कमजोर सदस्यों की सुरक्षा के संबंध में।

एक स्थायी विरासत

ये कहानियाँ केवल अतीत के किस्से नहीं हैं, बल्कि खासी पहचान और विश्वदृष्टि को लगातार आकार देने वाली जीवंत सांस्कृतिक कलाकृतियाँ हैं। वे सामाजिक मानदंडों, नैतिक ढाँचों और पर्यावरण के साथ समुदाय के गहरे संबंध को समझने के लिए एक अनूठा लेंस प्रदान करती हैं। आधुनिकीकरण का जोखिम [7] और अनुवाद की जटिलताओं [5] जैसी चुनौतियों के बावजूद, यह मौखिक विरासत खासी लोगों के लिए अतीत और वर्तमान के बीच एक महत्वपूर्ण कड़ी बनी हुई है, जो उनके लचीलेपन और सांस्कृतिक अनुकूलन को दर्शाती है [7, 15, 16]। यू थलेन जैसे अलौकिक विश्वासों पर चल रही बहसें दर्शाती हैं कि खासी लोककथाएँ स्थिर नहीं हैं, बल्कि एक गतिशील इकाई हैं जो सामाजिक विकास और आंतरिक संघर्षों को अपनाती और दर्शाती हैं [13]।

संदर्भ

  1. Marbaniang, K. K. (2018). Oral Traditions in Meghalaya. International Journal of English Language, Literature and Humanities, 6(8), 536-545.
  2. Majaw, T. K. (2019). The Culture of Meghalaya. International Journal of Research and Analytical Reviews, 6(1), 779-783.
  3. Kharkongor, P. S. (2017). The Khasi Tribe of Meghalaya. Journal of Tribal Studies, 4(2), 88-95.
  4. Lyngdoh, D. (2016). Matrilineal System of the Khasis: A Study. International Journal of Social Science and Humanities Research, 4(4), 1-8.
  5. Syiem, J. (2020). Challenges in Translating Khasi Folktales. Journal of Indigenous Studies, 8(1), 12-20.
  6. Giri, L. (2015). The Legend of Nohkalikai Falls. Meghalaya Tourism Board.
  7. Nongbri, S. (2018). U Thlen: A Reflection of Khasi Socio-Cultural Beliefs. Journal of Folklore Research, 55(2), 150-165.
  8. Anonymous. (n.d.). Nohkalikai Falls. Retrieved from Meghalaya Tourism Website.
  9. Sharma, R. (2017). The Story of Ka Likai: A Local Legend. Indian Express.
  10. Choudhury, A. (2016). Waterfalls of Meghalaya. National Geographic India.
  11. Bhattacharya, S. (2019). The Naming of Nohkalikai. Cultural Anthropology Quarterly, 32(3), 45-58.
  12. Hynniewta, B. (2014). Folktales of Meghalaya. Local Publishing House.
  13. Kharbangar, P. (2021). The U Thlen Phenomenon in Contemporary Khasi Society. Journal of Indigenous Faiths, 10(1), 30-45.
  14. Rymbai, K. (2017). Myths and Legends of the Jaintia Hills. Regional Folklore Society.Laloo, D. (2019). Oral Traditions and Cultural Identity. International Journal of Cultural Studies, 22(5), 789-801.
  15. Lyngdoh, J. (2020). The Resilience of Khasi Culture. Anthropological Review, 85(1), 60-75.
Photo of author

By विक्रम प्रताप

Join Us

Leave a Comment